l'arpent nourricier

J’ai voulu lan­cer l’idée d’une jour­née de la so­briété éner­gé­tique (bap­ti­sée la jour­née sans nu­cléaire) pour qu’à l’occasion des 25 ns de Tcher­no­byl, on puisse prou­ver et se prou­ver qu’on est prêt à chan­ger nos ha­bi­tudes pour qu’il soit pos­sible de sor­tir du nu­cléaire. L’idée n’a pas eu un grand re­ten­tis­se­ment, mais elle a bien fait pro­gres­ser ma prise de conscience personnelle.

Le XXe siècle nous a laissé deux vi­sions op­po­sées de l’économie : le mar­ché dé­cen­tra­lisé et auto-organisé, mais qui ne sait bien gé­rer que le court-terme (quand il n’est pas dé­tourné par les puis­sants), et l’économie pla­ni­fiée cen­tra­li­sée, in­ef­fi­cace car éloi­gnée des réa­li­tés de ter­rain. Face au défi de la des­cente éner­gé­tique qui exige un nou­vel ef­fort de pla­ni­fi­ca­tion, les ini­tia­tives de tran­si­tion sont une ré­ponse qui al­lie à la fois l’efficacité dé­cen­tra­li­sée et la ré­flexion à long terme, et qui s’articulent bien avec la dé­mo­cra­tie re­pré­sen­ta­tive à la­quelle nous dé­lé­gons le pou­voir d’arbitrage et les ca­pa­ci­tés de financement.

Un col­lec­tif s’est consti­tué au­tour d’un ma­raî­cher des en­vi­rons et d’une as­so­cia­tion pour ache­ter puis par­ta­ger un bon pe­tit broyeur de chez Jean Pain. Voici l’historique de la mise en place du projet.

Dans ce der­nier épi­sode de la sé­rie des 7 idées pour la tran­si­tion, voici des idées de pro­jets open-source s’appuyant sur l’internet et la com­mu­nauté des dé­ve­lop­peurs, al­lant de l’enseignement à la dif­fu­sion des se­mences an­ciennes, en pas­sant par la concep­tion de ma­té­riels low-tech, dans la pers­pec­tive d’un monde en des­cente éner­gé­tique où les ci­toyens se prennent en charge de fa­çon col­la­bo­ra­tive et distribuée.

Le ré­cent livre de Si­mon Fair­lie : Meat — a Be­nign Ex­tra­va­gance es­saie de dé­mê­ler les chiffres de l’impact en­vi­ron­ne­men­tal d’un éle­vage dans un mo­dèle d’agriculture pay­sanne fa­mi­liale et vi­vrière, mon­trant qu’entre l’horreur et les ex­cès de l’élevage in­dus­triel et la pro­hi­bi­tion éthique prô­née par le mou­ve­ment ve­gan, il y a une vraie place pour les ani­maux dans un pay­sage agraire ré­si­lient et reruralisé.